前几天讨论抑郁症的时候，橐龠发了几段玄隐遗密的话，我读了之后就知道橐龠的理解有问题。所以我就说，如果能够把这三段话翻译为今天的白话文，才算真正的理解。这三段如下：

1、阴入阳而动者，脑也；阳入阴而动者，心也。欲食而活者，膓也。三心之一运，身无所病。同之以净，用度以龢，生之道几。

2、肠有二真，曰意曰欲。意有方，曰见，曰闻，曰触，曰知。欲有次，曰目，曰耳，曰鼻，曰舌，曰遗，曰染。何谓焉？以其处有风，从有风，风衍其性。奇以知，习以知，气同则索耳。

3、故心有二神，曰神曰思。神有方，曰目，曰静，曰思，曰识。思有次，曰圜，曰吢(音寝)。曰正，曰反。曰横，曰歪。何谓焉？以其动而思，静即思，思则其利。阴以识，阳以识，识则其时耳。

其实这三段话与抑郁症的认识，关系很密切。

但是本文不是讨论抑郁症。重点强调象思维是怎么回事。

很多人读玄隐遗密，一开始读不懂，读懂之后就感觉会冒出很多想法，天马行空，灵感不断，也会感觉玄隐遗密的文采斐然，且直中问题核心，但是这些想法或者感觉很难被人给讲出来，最终就是茶壶煮饺子。

所以，玄隐遗密讨论群里，经常大段的放玄隐遗密的文字。无非是无法解读为白话文，只能指望大家去领悟。

这就是象思维的特点，灵动但是难以表达和形成西方式逻辑。

要理解象思维，必须明白一点就是什么是象思维本体。象思维的用法是阴阳五行，或者叫取象比类，但是象思维本身是一种什么结构，这个并没有人去解释过，甚至中国人都没有讨论过这一个问题。

好处是可以同西方思维对比，为了更加清晰，可以把西方思维看做是一个“是（存在，being）”式思维。

语言思维分为两部分，一部分是名词，另一部分是动词，也叫连接词，动作形容词。当然，这是按照西方的语言思维来看。

这个名词，就是being，也可以被称为“存在”，在汉语里，最开始被翻译为是，现在是有更多的作用了。只是语言学者们，没有注意到是的用法的改变。读者可以尝试一下，看看自己是否能够说一句话，表达一个意思，在这句话中没有“是”这个字。读者肯定会发现，这样做是很难的。以前在吵架群就和橐龠聊过这事。他也发现他无法不用“是”来表达一个完整的意思。

在中国思维中，是没有“是”这个词的。为什么今天我们用这么多的“是”哪？就是因为我们使用西方式的语言路径，必须给中文的词语加上一个“是”来确认存在一个实质结构，是，相当于一个语文的修饰词。

动词，就是表述两个名词之间的连接。那么，这种连接关系实际上很少。所以，我们会发现在英文中，动词的数量远远小于名词的数量。

奥秘就在这里。我们会发现，中文的词汇，特别是古文，不区分“名词”“动词”。

这就是象思维的关键特点。就是象思维里思维的基本元素，也就是文字，本身就是一个变动的图画，换言之，象思维是一种动态的图画式的思维。

比如马，就是一个吃草、溜达、奔腾的系列形象。同样，气就是一个不断变动、非常精微、形态多元的形象。所以，古人为了把气的含义做的更加精准，就像英文的词根、前缀后缀一样，加偏旁部首，比如汽、讫、氣等等。

当用文字来表达的时候，可能古人为了减少纸张等等，用一个字来写。但是，当用口语表达的时候，这种偏旁部首，可能就变成两个音节，比如，汽-水气。今天我们完全使用白话文，基本上都是双字来表示某个事物，很少有单字了。因为单字的意义太变幻莫测，不好把握了。

双字表示一个意思，并不是英语的词根组词法。当然，我英语并不好，不敢多想。只是很明确的感觉到，即使我们不使用古文，我们依旧可以用象思维。

但是，由于时代的变迁，各种外来的思维模式进入到中国，这种原创的思维方式又非常难，因此，很多中国字的本象变化了，用法变化了。我们很难再找到古人是怎么用“象思维”的痕迹了。黄帝内经是被儒家修改幅度很大的版本了，只是能够让人感觉到，但是不能让人看清楚。真正看清楚，需要通过玄隐遗密。

象思维的基础文字，也就是象思维的“名词”，是一个动态图画，那么，两个动态图画的连接是什么，也就是“动词”是什么。

这一点，我想了很久我也不知道该如何说明白。先说有几点，第一个是象思维本身是一个框架，是一个数据结构，也就是每一个动态图画都是在一个更大的规则框架下有序制作出来的，并不是随便的一个“意象”。因此，动态图画之间用阴阳或者生克来表述是很自然的。但是在阴阳生克等动词之外，是否还有其他动词，不知道。第二个，象思维本身就是一个词“象”，为了更好的表述，可以叫做“纯象”。其他表述“象”的词，都各有侧重，比如意象，就是主观上对事物的看法；形象，就是把象向容易被展示看到的表述；抽象，就是找出象之间的某些共同点，想象，就是把象的边界更替或者扩散。抽象，是一种收敛，而想象，则明显是一种发散。

我们进一步会发现，这种收敛和发散，是非常快的。抽象，让人非常容易看到本质或者内在规律，而想象，则一下子会进入大脑海量信息。

这和英文思维完全不一个效率，当然，我英文不是英国人，所以，不好说。

思维语言的第一个问题就是基本的思维元素，中国和英文差别明显。思维语言的第二个问题，就是动词的特点。我们会发现，西方人所说的逻辑，在象思维中不存在。或者，把逻辑当作词语之间的连接关系，那么中文象思维的连接，不是西方式的“逻辑”。

在英文里，最典型的句型就是一个主谓宾。比如“狼吃肉”，狼和肉 是名词；狼、肉之间的关系，用“吃”这种动词来表述，因为狼和肉不是同一个事物，所以是两个事物，如果是一个事物，即狼肉，狼是修饰肉的，即一个事物。吃，是一个动作，也是一个动词，发生在两个事物之间，而且这种事物之间的关系，是一种“可以逻辑”的关系。此处的“逻辑”这个词的意思，就是符合拆分，并且依旧不自相矛盾。狼吃肉，是符合逻辑的。肉吃狼，就不符合了逻辑。

所以，英文很清晰。所以，英文用来做科技论文会非常好用。

但是象思维里面，并没有清晰的主体，因为主体是一个动态的图画。动态，即不是一个凝固的事物，而是在变动的。图画，不是一个元素，而是很多元素。

这时候，就需要橐龠所创造的“复数思维”的说法了。也就说，用英文来表达，中文的字，是一个函数。（对应的，即英文的字，是一个数）。中文是函数式思维，而西方是实数式思维。

函数就是一个y，表述的是与x的相互变动的关系，用橐龠的话说，函数不是数，被翻译错误了。应该叫做一个“映射”。也就是说我们中国的思维中，一个文字，是一种特定的映射，很多元素被映射到一个中国字上面，因此，这一个字就是一幅动态图像。

字与字的联系，就是一个图像的转换。也就说，中国古文，相当于一个以函数为变量的函数，即f（f（x））这种。单纯的拿出一个字来解读，是解读不了的。在前后文中，字义被局限在某个范围，相当于数学上的求解f（f（x）），已知f（0）=1，f（f（1））=5，求f（f（2））等于什么。因此，才有了句意的明确。

这样一种思维模式，在一个更宏大的阴阳五行的框架之下，是可以简略、快速表达含义的。

更为不可思议的是，因为这种框架的存在，类似上文说的函数，我们中国人对事物的认识，实际上是一种已知结果而求之间过程的一种行为。

这就带来一个中国人特有的认识问题，什么是因果，或者何为因，和为果。

中国人所说的因果，带有一种宿命感，即已经知道未来是一种结果。

前一段时间有一本电影，叫“降临”。故事思想就是一个女学者，参与了一个外星人 到地球的研究交流工作，在交流过程中，未结婚的她看到了结婚、孩子出生以及自己的孩子会死亡，但是她依然选择顺从命运。

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这种思想，只能是中西文化碰撞之后，苦恼的中国人写的。后来一查，果然是个中国的女作家。

西方的因果关系，是原因和结果，二者之间存在一个前提即，原因在前，结果在后。这符合西方的表音文字的特点。因为一个音节一个音节的发言，必然产生这种前后感，也就是时间感。

而中国文字，是一个图片，大脑可以同时摄入很多。

这就是cpu和显卡的区别。众所周知，显卡才完成了人工智能。所以，中国人的智力普遍比表音文字的国家强。

回到开头，为什么我敢看到三句话立刻开始讽刺橐龠不会读书哪。因为这三句话，在象思维上是跳跃的，但是在西方实数思维上是连续的。如果把这三段话，翻译为现代的白话文，就发现前后毫无关联。而且橐龠把2/3连读，相当于拆解玄隐遗密，是一个很错误的读法。

第一段话的翻译：脑、心、肠并不是西医式器官，而是人的三种“本能”，是功能。功能，当然也离不开实体，但与实体并不是严格的一对一的关系。用现代人能够理解的话来说，肠道是一种基础的生存式本能，吃喝呼吸等等，也可以叫动物式本能；脑是潜意识，心是主观意识，有点类似西方常说的自我。这种自我意识，就是阳入阴的一个过程。心主神明，为什么用“主”这个字哪，就是体现了一个自我意识，也就是阳入阴的意思。

阳入阴这种句式在玄隐遗密里面很常见，比如“阳入阴位上搏，阴弗固则蒸而为汗。阴不足而盛阳搏之，则血崩而下”。这就是中医用阴阳运动的方法来讨论人体的变化。心和脑，在后世中医辨析不清的概念，在玄隐遗密里面讲述的很清晰。

动物式本能+潜意识+主观意识，形成共同的一个节律，叫做三心一运。做到这一点的人，就会内心非常纯粹、单纯（净），使用和控制就会和谐，按照“道”来生活。健康状态良好。

第二三段话，首先要知道原文是什么。以下有删节“故心有二神，曰神曰思。神有方，思有次，阴以识，阳以识，识则其时耳。肾有二神，曰志曰智。志有方，智有次，染以成，气以成，成出其极耳。肠有二真，曰意曰欲。意有方，欲有次，。奇以知，习以知，气同则索耳。肝有二神，曰魂曰度。魂有方，度有次，索其益，纵其宜，宜得所发耳。脾有二神，曰魄曰容。魄有方，容有次，轻其知，重其知，知为气主耳。

太难翻译，我就不翻译了。有两点值得讲，第一个就是在中医中，每一个内脏都设有“神志”，也就是抑郁症，必然是多种内脏的联合病，而不仅仅“肠”“脑”这两个器官，更不是西医的肠道菌群。第二个就是每一个症状，是某个脏象为主。

用一个抑郁症的案例来讲就比较简单，比如崔永元，一方面崔永元自述有抑郁症，并且自杀过，另一方面崔永元见识很高，表达能力很强，追打冯小刚非常执着。从这些事来看，上面的五个“二神”依次来分析。心的二神，神、思没问题，崔永元看的很清楚，表述很明白。肾的二神，志、智没问题；在整个事件中，崔表现的有相当的智慧。肠的二神，意欲没问题，没有吃不出味道等表述。很明显的有问题的过分看待荣辱了（肝的二神），过分看重手机这个电影的含沙射影了。也就是肝魂出现了问题，把握不住“度”了。脾的二神也存在问题，没有活的欲望，感觉生不如死。

这种情况，中医是很有效的。比如舒肝散这种方剂肯定有效的。而且在大包穴和脊柱两侧必然有压痛，针灸效果也是很好的。

在玄隐遗密之前，很多思维的东西，意识到了中医是一种新思维。但是在中医里找不到相应的东西。而玄隐遗密直接展示的很明确。所以，我觉得玄隐遗密的出现真不可思议。玄隐遗密的解读，会有海量的哲学方面的认识，会慢慢对人类产生极大的影响。

可能真的是要出现一个中国几千年的大变局，

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